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御陵情報 御陵名高野陵たかののみささぎ被葬者四十六代孝謙天皇四十八代称徳天皇（重祚）古墳名佐紀高塚古墳所在地奈良県奈良市山陵町（Googlemap）陵　形前方後円墳規　模全長約127m、後円部約80m、前方部約70m築造期四世紀代御陵印畝傍陵墓監区事務所 称徳天皇（孝謙天皇）とは 養老二年（718年）、第四十五代聖武天皇と光明皇后との間に生まれた。即位前は「阿倍内親王」。 天平十年一月三日（738年2月6日）、史上唯一の女性皇太子となる。 天平勝宝元年七月二日（749年8月19日）、聖武天皇の譲位により即 ...

御陵情報 御陵名狭木之寺間陵被葬者日葉酢媛命古墳名佐紀陵山古墳所在地奈良県奈良市山陵町御陵前陵　形前方後円墳規　模全長207ｍ、後円部経131ｍ、後方部幅87ｍ、標高89ｍ築造期四世紀後半御陵印ー 日葉酢媛命とは 第十一代垂仁天皇の二番目の皇后であり、垂仁天皇との間に第十二代景行天皇、神宮の初代斎宮とも言われる倭姫命など三皇子・二皇女を産む。先の皇后である「狭穂姫命」の推挙によって垂仁天皇十五年二月十日に後宮に向か入れられた「丹波道主命」の娘の一人である。日本書記では垂仁天皇三十二年に崩御され、野見宿禰に ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

神社情報 神社名天湯川田神社鎮座地大阪府柏原市高井田八十九番地御祭神天湯河棚命天児屋根命大日霊貴命創　建伝：景行天皇十九年九月社格等村社神名帳延喜式神名帳：河内国大縣郡　天湯川田神社文化財ー例大祭10月17日に近い日曜日 境内社若宮神社古野神社平戸神社山王神社 ＵＲＬー御朱印ー 参拝日：2025-06-07 御由緒 　社伝では景行天皇十九年の創建だとしています。垂仁天皇の御代に、誉津別命が「鵠くぐい（白鳥）」を見た時に言葉を発した事から垂仁天皇より鵠を捕まえる様に命ぜられた「天湯河棚命」は無事鵠を捕まえ献 ...

天湯河板挙命とは？ 日本書紀における表記 天湯河桁命　/　天湯河板挙　/天湯川田奈命　/　天湯川田神 登場文献 日本書記「垂仁天皇」の段 「鳥取造」廿三年秋九月丙寅朔丁卯　詔群卿曰「譽津別王　是生年既卅　髯鬚八掬　猶泣如兒　常不言　何由矣」因有司而議之　冬十月乙丑朔壬申　天皇立於大殿前　譽津別皇子侍之　時有鳴鵠　度大虛　皇子仰觀鵠曰「是何物耶」天皇則知皇子見鵠得言而喜之　詔左右曰「誰能捕是鳥獻之」於是　鳥取造祖天湯河板舉奏言「臣必捕而獻」卽天皇勅湯河板舉（板舉　此云拕儺）曰「汝獻是鳥　必敦賞矣」時湯河板舉 ...

神社情報 神社名川田神社鎮座地滋賀県甲賀市水口町北内貴四九〇番地（Googlemap）御祭神天湯川桁命天川田奈命天児屋根命大己貴命創　建伝：垂仁天皇四年社格等縣社神名帳延喜式神名帳：近江国甲賀郡　川田神社二坐（名神大）文化財ー例大祭四月二十五日 境内社五社神社神明社稲荷神社愛宕神社 ＵＲＬー御朱印ー 参拝日：2025-2-11 御由緒 　社伝によると、垂仁天皇の御代、倭姫命が天照大御神を奉じて甲可日雲宮に留まった際、天照大御神を奉斎する為に造られた神社がその創建であるとしています。 元伊勢とは？ 現在、三 ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...

日本書紀とは？ 　養老四年（720年）に完成したとする日本最古の正史である「日本書紀」（やまとぶみ・にほんしょき）になります。ほぼ同時期に造られたという「古事記」と何かと対比されがちな傾向にあります。先にも述べましたが、「日本書紀」は正史として国内外に発信すべく造られた書であり、「古事記」は物語調でもあり国内に向けて天皇の正統性を発信する書であり、編纂目的は大きく異なっています。こうして異なった目的で編纂されたこともあり、古事記は物語調という事もあり非常に読みやすい書であるのに対し、日本書紀は年代を追って ...