天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひこひこなぎさたけうかやふきあへずのみこと）

天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命とは？

天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命の伝承

　古事記、日本書紀共に登場する神であり、その子の一柱が「神倭伊波礼毘古命」・・・後の初代神武天皇となります。ただ、その記されている内容は、母である豊玉姫命の出産に纏わる伝承が大半を占めているなど、皇祖神の中ではその行動が不明となっています。

　では、古事記ではどのように記されているのか見ていく事にしましょう。

於是海神之女。豐玉毘賣命。自參出白之。妾已妊身。今臨產時。此念。天神之御子。不可生海原。故參出到也。爾即於其海邊波限。以鵜羽爲葺草。造產殿。於是其產殿。未葺合。不忍御腹之急。故入坐產殿。爾將方產之時。白其日子言。凡佗國人者。臨產時。以本國之形產生。故妾今以本身爲產。願勿見妾。於是思奇其言。竊伺其方產者。化八尋和邇而。匍匐委蛇。即見驚畏而。遁退。爾豐玉毘賣命。知其伺見之事。以爲心恥。乃生置其御子而。白妾恆通海道。欲往來。然。伺見吾形。是甚怍。之即塞海坂而返入。是以名其所產之御子。謂天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命。〈訓波限云那藝佐。訓葺草云加夜。〉然後者。雖恨其伺情。不忍戀心。因治養其御子之縁。附其弟玉依毘賣而。獻歌之。其歌曰。 阿加陀麻波。袁佐閇比迦禮杼。斯良多麻能。岐美何余曾比斯。多布斗久阿理祁理

爾其比古遲。〈三字以音。〉答歌曰。 意岐都登理。加毛度久斯麻邇。和賀韋泥斯。伊毛波和須禮士。余能許登碁登邇

故日子穗穗手見命者。坐高千穗宮。伍佰捌拾歳。御陵者。即在其高千穗山之西也。是天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命。娶其姨。玉依毘賣命。生御子名。五瀨命。次稻氷命。次御毛沼命。次若御毛沼命。亦名豐御毛沼命。亦名神倭伊波禮毘古命。〈四柱。〉故御毛沼命者。跳波穗。渡坐于常世國。稻氷命者。爲妣國而。入坐海原也。

　上記が天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命について記されている箇所の古事記原文になります。

　かいつまんで現代語訳すると、

となります。天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命の段と呼ばれる場所なんですが、大半は出産に纏わる話になり、最初に述べたように天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命がどんな神なのかについては殆どというか全く触れられていません。

　唯一わかるのは「鵜の羽をつかって萱草を葺いた産屋を作った。」ことからその神名が付けられたということくらいですかね。

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神々のデータ

系譜

　　　　　　　　　　　綿津見大神
　　　　　　　　　　┏━━┻━┓
彦火火出見尊　┳　豊玉姫　　　┃
　　　　　　　┃　　　　　　　┃
　　　　鵜葺草葺不合命　┳　玉依姫
　　　　　　┏━━━┳━┻━━┳━━━━━━┓
　　　　　五瀬命　稲飯命　三毛入野命　神日本磐余彦尊

天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命を祀る神社

• 知立神社
  • 愛知県知立市西町神田十二番地
    延喜式神名帳：三河国碧海郡　知立神社
    

    

    知立神社（愛知県知立市西町）延喜式内社

    延喜式内社である愛知県知立市に鎮座する「知立神社」の紹介です。江戸時代までは神仏習合の神社であり「全国的にも希な神社の境内にある多宝塔」が物語っています。知立神社の社家「永見氏」から徳川家康の側室となった「於万の方」を輩出、結城秀康を産んだ事から、越前松平家との繋がりが強かったようです。

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• 宇波西神社
  • 福井県三方上中郡若狭町気山一二九番地五号
    延喜式神名帳：若狭国三方郡　宇波西神社 名神大
    

    

    宇波西神社(福井県三方上中郡若狭町)　延喜式内社

    福井県三方上中郡若狭町に鎮座する延喜式内社でる「宇波西神社」の紹介になります。御祭神は初代神武天皇の父である「鵜草葺不合尊」になります。日向国に非常に縁のある御祭神であり、三方五湖のひとつに「日向湖」がある事から、此の地と日向国を結ぶ何かしらの”縁”があったと感じさせる神社です。

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まとめ

　初代神武天皇の父としてもっと注目を集めてもおかしくないだろうと思うのですが、やはりそこは天皇家の祖である神武天皇を際立たせる為にあえて簡素にしたのかな？とも思えます。